因为比起皇家园林，苏州园林是文人们为归隐而造，而沧浪亭就是隐逸最好的注解，后世的拙政园、网师园都是出自沧浪亭的精神谱系。

　　千年前，北宋诗人苏舜钦蒙冤遭贬，退隐姑苏，他花了四万钱买了座荒园，造此亭中欧体育，取名沧浪，化用楚辞：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

　　园林是主人的精神气质的体现，只要能与江山风月，人间草木相伴，名利都是虚幻。

　　拙政园是苏州最大的园林，也是集大成者，你可以在那里看到关乎苏州园林的一切。

　　拙政园三分之一都是水，森清的水绕着亭台水榭，花木假石，甚至回廊小径，都弯弯曲曲如流水。

　　中国人造园，追求一种“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的境界，以小见大，网师园就是这种境界体现。

　　这里石峰林立，形如狮子，抽象怪奇，佛教中狮子是灵兽，是佛的化身，如佛陀被称为人中之狮。

　　这些太湖石虽怪丑，但白居易却说它如鬼如兽，如龙如凤，“忽疑天上落，不似人间有。”

　　美在于它的“曲”，俞诞说留园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”，重在这个幽深上。

　　走入回廊幽径，谁知尽头却是个兰畦药圃，亭台楼榭隔池相望，曲沼流泉，山石相间。

　　艺圃曾归属文征明世家，文征明的曾孙文震孟罢官回苏州，建了座园圃，种满了香草，取名药圃（后改名艺圃）。

　　艺圃虽小，但有苏州最大的水榭延光阁，如今已成茶室，老苏州人都懂它的好，每逢有闲，就来这泡上一壶龙井，望着窗外一池碧水，白墙倒映水面。

　　时光仿佛在这里停止，偶有几位老人家用苏州话说着陈家李家的故事，才打破这宁静。

　　这是座寺庙之园，园中有寺，寺中有园园林，里面有苏式园林的曲水假石，也有古木香草，比园林多了一份念经之声，木鱼梵乐。

　　退思园，是中国唯一一处贴水而筑的园林，所谓贴水，是所有的建筑都紧贴水面。

　　退思园主人任兰生中年失意，遭遇弹颏，退回苏州城外同里镇，造了这座小园，后来，朝廷重新任命，任兰生重又当官。

　　跟沧浪亭、网师园的彻底归隐不同，退思园是退而思，思而进，出世补过，改过入世。是一种进退有方的智慧。

　　正如退思园远离苏州城，是一种退，任兰生回乡造园，是一种退，但他重又入世，是进，退思园与其他园不同的造境，也是进。

　　走入其中，有茫茫空山不见人，但见清泉石上流的感觉，山是峻峭突兀，水是流转蜿蜒，人如游在画中，有中国山水画的美学意境。

　　苏州园林对于我们来说就是这样珍贵的文化景观，保留了中国人千百年来文化记忆。

　　走入其中，可以领会当时古人的心境，里面的花木泉石可养心性，可摆脱物役束缚，尘嚣缰锁，偷得浮生半日闲，寻求一份内心安逸中欧体育。中欧体育